Народное творчество чувашей Самарской области

Народное творчество чувашей Самарской области: декоративно-прикладное искусство
(По материалам А.А.Трофимова)

В прошлом у самарских чувашей развивались все виды декоративно-прикладного искусства, характерные для этнографической группы низовых чувашей. Основными из них были вышивка, ткачество, шитье серебром и бисером, резьба по дереву, изготовление игрушек, гончарство, скульптура малых и больших форм, деревянное зодчество. Многие из этих видов находят свое развитие и в наши дни. Но форма их бытования сейчас иная, чем в XVIII, XIX в. и в 20-30-х или даже в 50-х гг. XX в. Изменились структура, внутренний мир, образный строй произведений, однако в некоторых видах в применяемых технических приемах обнаруживается преемственность с давними традициями.
Одним из ярчайших видов орнаментального искусства является вышивка. Еще в 50-60-е гг. вышивкой занимались девушки и женщины в каждой семье. В довоенный период вышивали отдельные детали одежды (рубашки, сурпаны, сара и т.д.) А в послевоенный период вышивкой украшали детали внутреннего убранства дома - занавески, наволочки, подзоры, полотенца, накидки на телевизор, передники, настенные панно. В настоящий момент вышивкой занимаются единичные мастера, а вышеперечисленные вещи исчезли из интерьера домов. Более устойчивыми оказались традиции ковроделия, в изготовлении ковров существуют различные художественные и технические приемы. На основу - ткань наносят рисунок и вышивают при помощи самодельной иглы и шерстяных крашеных ниток. Мотивы узоров варьируют от простых сочетаний геометрических фигур до сложных сюжетов из поэтических и художественных произведений, например образы Нарспии и Сетнера из поэмы К.В.Иванова Нарспия, или васнецовских богатырей, или Охотников на привале В.Г.Перова. Большой популярностью пользуется цветочный орнамент, позаимствованный с лубочных картин или из детских книжек.
Каждая мастерица старается изобразить неповторимый орнамент, приобретающий особый колорит благодаря сочетанию ярких и контрастных цветов: черного, ярко-розового, желтого, зеленого, голубого.
Наряду с вышивкой в чувашских селениях Самарской области как и в соседних Татарстане, Ульяновской области и Башкортостане продолжает развиваться узорное ткачество, которое в основном проявляется в изготовлении настенных ковров, дорожек на пол, покрывал на диван, на кресла и других изделий.
Орнамент и цветовое сочетание тканых предметов по сравнению с вышитыми, имеют более глубокие национальные черты. Ткачихи в своем творчестве наряду с геометрическими мотивами - полосками, квадратами, многоугольниками - используют и зооморфные мотивы, а также изображения Древа жизни - древнейшего символа в орнаментальном искусстве чувашей. Национальный колорит подчеркнут и в цветовом сочетании - фоном синих, желтых, зеленых, белых рисунков служит плотный красный или зеленый цвет. Композиция, форма орнамента и его колорит придают изделиям особую красоту, характерную для народных традиций.
В ковроткачестве самарских чувашей нитки для тканья изготавливаются в домашних условиях - при помощи фабричных красок их окрашивают в самые различные цвета, но нередко пользуются и покупными нитками.
Среди самарских чувашей ковроткачество наиболее развито в северо-восточных районах (Шенталинском, Клявлинском, Исаклинском, Похвистневском). Настоящим центром этого ремесла можно назвать селения Черный Ключ, Борискино-Игар, Резяпкино Клявлинского района и Четырла Шенталинского. Работы мастериц из этих селений не раз экспонировались на различных районных, областных и республиканских выставках.
К числу традиционных видов ткачества относится и изготовление полотенчатых изделий (сурпанов, свадебных полотенец, головных платков).Полотенчатые изделия, известные у многих народов финно-угорского, тюркского и славянского происхождения, носили культовый характер. Среди самарских чувашей они были распространены повсеместно. Данные изделия не предназначались для повседневного украшения жилища или икон, а применялись во время торжеств - на праздниках и свадьбе. Особенно много узорных полотенец готовили к свадьбе (до 30 и более). Они входили в состав приданого невесты.
Часть из них предназначалась для украшения стен и отличалась значительными размерами (250 х 40 см.) и богатой орнаментацией концов. Полотенца, предназначенные в качестве подарков, имели более скромный декор и размеры (200 х 30 см.). Орнаментация концов производилась в технике бранного ткачества. В декоре преобладал геометрический орнамент (розетки, ромбы, зубцы), но применялись антропоморфные, зооморфные (орнитоморфные) и растительные мотивы. Цветовая палитра мастериц была сугубо индивидуальна: наряду с традиционным черно-бело-красным сочетанием использовались и голубой, и светло-зеленый цвета. Иногда симметричные части узора выполнялись в двух контрастных цветах: красном и голубом, красном и черном.
К традиционным видам народного искусства можно отнести резьбу по дереву, в прошлом довольно широко распространенную у самарских чувашей. Сегодня резьба сохранилась лишь во внешнем декоре жилищ в сочетании с многоцветной росписью. Резные фронтоны, карнизы, наличники окон, ворота, крылечки раскрашиваются в голубые, белые, зеленые, желтые, красные цвета. Резчикам известны различные приемы резьбы, но чаще ими используются барельефная, объемная, выемчатая и накладная техника. Орнамент резьбы заимствуется из узоров на старых домах, но нередко мастера вносят и свою фантазию: наряду с древними изображениями модели мира со светилами на фронтонах, на наличниках окон изображаются птицы и животные, растительный орнамент. Авторы этих произведений - как правило, обычные жители села, но встречаются и единичные профессиональные резчики, работающие на заказ. Последние занимаются кроме того изготовлением деревянной мебели (скамеек, столов, стульев), в том числе и гнутой, еще встречающейся в домах самарских чувашей (например, с. Четырла Шенталинского района).
Шитье бисером и монетами имело в прошлом очень широкое распространение среди самарских чувашей. Занимались им, конечно же, женщины и девушки, поскольку обшивались бисером и монетами прежде всего принадлежности женского туалета. Девичья шапочка тухья и женский головной убор хушпу и украшения были сплошь обшиты разноцветным бисером, кораллами, серебряными монетами и нухратками, стеклярусом. Этим искусством в старину владела любая женщина, сейчас лишь отдельные мастерицы еще помнят его секреты, чувашские наряды шьют лишь для коллективов художественной самодеятельности или на свадебные торжества. В чувашском народном искусстве в прошлом веке широкое развитие получила скульптура. Намогильные памятники - юпа - один из распространенных видов, который у некрещеных чувашей Самарской области бытует и по сей день. В форме, содержании, образной структуре, использовании материала, технических приемах сохраняются древние традиции, миропонимание и воззрения чувашского народа.

Назад по разделу Содержание Основная страница раздела Главная страница Вперед по разделу