Украинцы. История заселения

История заселения
Формирование украинской диаспоры в степном Самарском Заволжье в XVIII - XIX вв. происходило в контексте государственной политики России и вольнокрестьянских миграций с целью освоения новых территорий. Первые поселения украинцев за Волгой появились в 30-е годы XVIII в. в связи со строительством Самарско-Оренбургской оборонительной линии и целого ряда крепостей. Самара в 1734 г. стала центром деятельности Оренбургской экспедиции по присоединению башкирских земель и налаживанию отношений с кочевыми народами. В разное время Оренбургскую Комиссию возглавляли государственные деятели - И.К. Кириллов, В.Н. Татищев, В.А. Урусов, И.И. Неплюев. Заселение Илецкой крепости, построенной в 1730 г. на р. Илек при впадении ее в р. Урал (Яик) явилось началом массового движения украинцев в Заволжской степи. Значительную часть жителей крепости составили казаки - черкассы, в свое время по разным причинам покинувшие родину. Всего по официальным данным насчитывалось 524 человека. Возраст казаков - самый разнообразный, начиная от 30 до 60-70 и даже более лет. Этот первый опыт заселения малороссами пограничного укрепления в Оренбургском крае оказался очень удачным, т.к. был осуществлен в основном посредством свободных малороссийских казаков и не приносил ущерба интересам великорусских помещиков и самого правительства ... 30 августа 1739 года на имя князя В.А. Урусова вышел высочайший указ, в котором было предписано привлекать украинцев для поселения в Оренбургский край. Он отправил в Малороссию капитана Алексеевского полка Качалова, чтобы тот набрал людей, добровольно желающих со своими семьями переселиться в Оренбургские городки. Превышая свои полномочия, Качалов старался набирать побольше таких людей любой ценой: на месте понадавал малороссиянам множество обещаний, расписывая райские кущи, которые ждут переселенцев за Волгой, за далеким городом Самарой. Благодаря этим обещаниям среди жителей слобод, сел и деревень Украины возникла переселенческая горячка, т.к. огромное большинство выражали желание покинуть родину. В октябре 1741 г. Качалов отправил в Оренбургский край 1000 подвод под конвоем двух капралов. В тяжелом состоянии переселенцы достигли Самары, вследствие неурожая сами самарцы переживали тяжелое время. Украинцев расселяли по крепостям на реках Яик (Урал) и Самара как служилых людей по охране окраин Самарского и Оренбургского края. 18 К осени 1741 г. по Ведомости присланных из Малороссии от капитана Качалова малороссийцев, которым велено быть на поселении при Оренбурхе, числилось всего 689 семей, а в них годных к казачьей службе 935 мужчин, их сыновей - 1134, жен и дочерей - 1661, всех же обоего пола - 3730 человек. На всех переселенцев приходилось 846 лошадей, 664 вола и 141 корова с подтелками. Больше всего переселенцев-украинцев (201 семью) дал Гадецкий полк. Вслед за ним идут полки Лубенский (161 семья) и Полтавский (87 семей). По 50-70 семей были выходцами из Сумского, Харьковского, Нежинского полков, а также из Прилуцкого вместе с Переславским. 19 Переселенцы-украинцы были расселены по крепостям: на р. Урал - Рассыпная вверх от Уральска, Татищевская пристань, Краснореченская и Нежинская; на р. Самаре - Красносамарская и Владимировская. Жизнь украинцев на границе со степью была неспокойной - опасность для земледельцев представляли кочевые народы. П.И. Рычков изобразил жизнь малороссов в первые годы их пребывания в Заволжских степях следующим образом: Рассыпная крепость. В ней поселено было по произвольному желанию до 100 дворов малороссов. В 1743 году киргис-кайсаки захватили в плен из них мужского и женского полу 82 человека. В результате некоторые были уволены на Украину, на прежнее место жительства, а другие на Нежинском редуте черкасы занимались хлебопашеством, но из-за частого нападения киргизов покинули его и переехали некоторые на Кинель в Черкасскую слободу. В течение полутора лет И.И. Неплюев пользовался переселенцами для службы в крепостях. Частые набеги киргизов и отсутствие достойной обороны со стороны малороссов привели Неплюева к выводу о неспособности их нести пограничную службу. После таких нападений число служилых казаков в течение полутора лет сократилось от 935 до 686 человек. Меры Неплюева поднять благосостояние переселенцев ссудами из казны, облегчением налогов, выдачей зерна остались без результатов. Малороссам было предложено возвратиться на родные места или переселиться в более безопасные от вторжения кочевников. Огромное число переселенцев согласилось возвратиться на родину. Группа из 46 семей решила остаться в Поволжье. Они переселились на реку Кинель, где обосновали Черкасскую слободу . 20 Так по изложенной версии была основана Кинель-Черкасская слобода в Самарском Заволжье (ныне - райцентр Самарской области). Существует, однако, предположение, что первыми в районе слободы обосновались 50 заднепровских казаков - участников восстания Ст. Разина, ушедших сюда после поражения Разина под Симбирском (1670) . 21 Возможно, украинские казаки были в отряде ближайшего сподвижника С. Разина - Леско Черкашина, действовавшего в районе Самары. 22 Кинель-Черкасская слобода представлена в описаниях путешествия XVIII в. П.С. Палласа крупным украинским населенным пунктом в Самарском Заволжье со сложившимся укладом жизни и культуры: Черкасская слобода построена на чистом поле на берегу реки Кинеля. Малороссийские поселенцы, которые прежде в разных местах Яицкой линии завели было жилища, но по причине киргизских набегов не могли там жить, построили упомятую слободу в 1744 году, которая находится ныне в цветущем состоянии. Они живут по старинному своему обыкновению, имеют чистые дворы, белыя избы с хорошими печами и трубами, по большой части стараются о табашных садах и скотоводстве, и препровождают жизнь веселую и непринужденную. Они выбирают между собой атамана, который имеет под собою есаула, и сей выбор утверждает Ставропольская канцелярия. 23 Активную роль сыграли жители Кинель-Черкасской слободы в событиях крестьянской войны под предводительством Е.Пугачева 1773-1775 гг. После разгрома пугачевских войск численность населения Кинель-Черкасской слободы существенно увеличилась за счет вольно-крестьянских миграций из перенаселенных черноземных регионов России, в числе которых преобладали русские выходцы из-под Тамбова. Одновременно прибывали сюда мордва, татары, чуваши. Перенаселенность и нехватка земель для всех поселян слободы привела к выделению из нее хуторских хозяйств, из которых позднее образовались села Винновка, Кохановка, Стародубовка, Бражникова, Коржевка, Семеновка. В 1813 г. на украинцев легла повинность перевозки илецкой соли в Самару. Из-за своей интенсивности (до четырех перевозок в год) она наносила ущерб домашнему скоту, не привыкшему к таким путешествиям. Хутора также испытывали приток русского населения, сохраняя при этом свой национальный облик. 24 К началу XX в. население Кинель-Черкасской слободы обрусело и таким образом утратило свою этническую самобытность: из более чем 16 тыс. ее жителей 70 % составляли русские, и только 30 % - украинцы. Современникам слобода представлялась как значительно населенное место, не представляющее, однако, что-либо особенного ни в торговом, ни в культурном отношении. 25 Другим крупным поселением украинцев в пределах Самарского края в XVIII в. стала слобода Покровская, организованная на левом берегу Волги, напротив Саратова. Причиной поселения здесь малороссов стала правительственная организация солевозного промысла на озере Эльтон, расположенном на севере Прикаспийской низменности (ныне - Палласовский р-н Волгоградской обл.) Елтон (Элтон) или собственно Алтаннор, т.е. Золотое Озеро (у татар и калмыков), одно из наиболее самосадочных озер. Золотым озеро названо от пурпурно-красного цвета его воды (рапы), отливающего в золотой и происходящего, по мнению некоторых, от присутствия в рапе инфузорий; другие приписывают окрашивание воды некоторым видам солянок. Вид озера овальный; оно лежит как бы в котловине, среди ровной степной местности; берега его низки и топки. Отлогие берега озера состоят из глин разных цветов, с преобладанием красно-бурой, пропитанной солью и содержащих каспийские раковины; под глиною идет песок, берега же поросли солянками. В Елтон вливается 8 речек, несущих горько-соленую воду. Елтон постоянно покрыт слоем соленой воды (рапы или тузлука). Эта соленая вода, заключающая в себе кроме поваренной горькой соли и другие примеси, летом при сильном испарении образует с июня до половины августа, а в более жаркие лета и до сентября, садку соли, которая бывает за редким исключением ежегодно. 26 В 1747 г. указом правительствующего Сената была введена государственная монополия на соль, вследствие чего жителям Камышина и Саратова было запрещено беспрепятственно пользоваться солью озера Эльтон. Тем же указом для перевозки соли из Харьковской и Полтавской губерний были вызваны чумаки. Этим термином на Украине называли людей, занимавшихся торгово-перевозным ремеслом. Чумачество начиналось как перевозка соли с черноморского побережья и иных мест. Главным транспортом служили парноволовые и четырехволовые деревянные возы. 27 Желающих оказалось много - ими на Волге были основаны несколько крупных селений: Никольская слобода, напротив Камышина, Покровская напротив Саратова и на расстоянии между ними Котовская и Узморская. Самым крупным из них стала Покровская слобода. Об основании Покровской слободы и отношениях украинских поселенцев с местными кочевыми народами существует народная легенда: ...Саратовский воевода поселил казаков за Волгой, против Саратова, правее калмыцкого торга, на высоком берегу протекавшей здесь реки под названием Белая Воложка. Отсюда на далекое расстояние просматривалась окрестность с многочисленными озерами. Хутор строили женщины и старики-плотники. В то же время хлеборобы с помощью ребят пахали землю под рожь и яровые. Земля была такая крепкая, что в один плуг впрягали 6 пар волов. К Покрову дню хутор был построен. Вскоре казаки вернулись с солью, собрали раду и назвали свое поселение хутором Новые Бокуры. Первым делом казаки окружили Новые Бокуры рвом и валом для обороны от врагов, затем достраивали свои хозяйства, ремонтировали возы, а в свободное время обучали молодежь военному делу. Уже весной следующего года это учение пригодилось: на хутор напали калмыки. Казаки ружейным огнем обратили их в бегство. Заарканили двух калмыков. После допроса сытно накормили пленных, вернули им коней, вручили письмо для хана и отпустили. В письме написали хану, что казаки - люди царя Петра I, поселены здесь указом для возки соли. Царем велено жить с вами в дружбе. Мы того же и сами хотим, только и вы не чепайте нас в наших хатах, в дороге за солью и на обратном пути. А мы будем покупать у вас всякую худобу... После этого калмыки не нападали на хутор. Но в поле и на дорогах к озеру налетали часто. 28 Впоследствии Новые Бокуры получили название Покровской слободы в честь построенной церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Приглашенные на Волгу чумаки - выходцы из южных губерний, преимущественно Киевской, Слободско-Украинской (Харьковской), Полтавской и Черниговской... были наделены тридцатидесятинною пропорциею земли по 5 ревизии и освобождены от рекрутской повинности и платежа государственных податей. 29 С 1797 г. украинские жители Покровской слободы были записаны в разряд казенных солевозцев и оставались ими до 1828 г., когда их перевели в категорию государственных крестьян. Перевозка соли начиналась в мае и заканчивалась в октябре. Почти все взрослое мужское население запрягало волов и лошадей в длинные телеги-фуры и двигалось к Эльтону по широкому тракту, где были вырыты колодцы для скота. За сезон каждый воловий транспорт обязан был совершить 6, а конный - 5 поездок туда и обратно. Жители одной Покровской слободы выставляли почти 7 тысяч воловьих и 600 конных фур. Парноволовая повозка везла до 80, а конная - до 55 пудов соли. Содержать волов было выгодно, на них отводились сенокосы в зависимости от количества голов. Чумаки получали по 6 копеек за доставку каждого пуда, впоследствии плата увеличилась до 10-13 копеек ассигнациями. Вывоз соли ограничивался двумя с половиной миллионами пудов в год. После взвешивания соль ссыпалась в магазины, а в случае их переполнения сваливалась в бугры. Каждый из 25 магазинов имел в ширину 4, а в длину 20 саженей. Всеми делами ведала Соляная экспедиция. Жизнь и быт солевозцев находились под наблюдением головы, атамана и громадского (волостного) правления. Голова обращал внимание не только на нравственное состояние поселян, но и на их домашний быт, подвергал взысканию ленивых и порочных, и в обществе держался строгий порядок, а в семействах мир и согласие. Время бытности казенными солевозчиками покровцы считают самым счастливым, золотым для себя временем. В эту пору многие из них наживали большое состояние, так что имели до 150 пар волов и позволяли даже себе разную роскошь. Рассказывают, что солевозчик Бандурка, по приходе его транспорта к Елтонскому озеру или слободе украшал рога передних волов серебряными с позолотою чехлами. 30 Рост численности обитателей Покровской слободы можно проследить по некоторым показателям: П.С.Паллас в 1773 г. писал о наличии в слободе 400 дворов и двух церквей; в 1875 г. по духовным росписям в слободе насчитывалось жителей: государственных крестьян 4139 души мужского полу и 4473 - женского, сверх того - военных и гражданских чинов 73 души мужского и 90 - женского полу. 31 В слободу начали поселяться и русские: Когда здешняя сторона сделалась доступною для поселения, то вскоре к поселившимся здесь малороссиянам пришло несколько семейств русских, под именем польских выходцев. Они поселились в слободе Покровской особо от малороссиян, в той части, которая слывет под названием Русской Слободки и имели особое управление, им особо были нарезаны земли и луга. Так они жили до 1811 г., когда по распоряжению правительства в числе 73 душ мужского полу вошли в общий состав прочих жителей под названием солевозцев... С перенаселением слободы из нее выделились несколько украинских поселков: слобода Дьяковка и хутора Степанчуков на Еруслане, Конаевка, Колшкин и Хомутинка при Волге. 32 В эпоху Екатерины II в этом районе возникли немецкие колонии, немцы поселились и в Покровской слободе. С прокладкой железной дороги к озеру Баскунчак в 1880 г. разработка Эльтонской соли прекратилась, т.к. она не могла конкурировать с более дешевой баскунчакской солью. Покровка активно развивалась и в дальнейшем и приобретала статус городка. Уже в сер. XIX в. она имела 1528 домов, не считая казенных и общественных зданий. Здесь проживало около 10 тысяч человек. Постепенное угасание и окончательно падение солевозного промысла не сказалось на положении слободы как чрезвычайно оживленного торгового места. Характерно, что весьма ощутимую роль в торговле зеленью, овощами и птицей играли женщины, огородничество также почти всецело находилось в их руках. К началу XX в. Покровская слобода и по числу жителей - 27,5 тыс. человек - превзошла все уездные города Самарской губернии, по праву считаясь одним из крупнейших населенных пунктов Нижнего Поволжья. Украинцы продолжали заметно доминировать среди представителей других национальностей. На 70 % малороссов приходилось по 15 % русских и немцев. В 1914 г. слобода получила статус города Покровска. 33 Генетически к Покровской слободе восходит современный г.Энгельс, расположенному на левом берегу Волги, напротив Саратова. До образования Саратовской области эта территория входила в состав Самарской губернии. Южные районы современной Самарской области активно осваивались в XVIII в. - и солевозцами, и вольными переселенцами. Украинцами-солевозцами основан ряд поселений современного Пестравского района. Дата возникновения самого райцентра Пестравка неизвестна - по мнению краеведа Ф.С.Бакая, зарождение села относится к 1703-1704 гг.. Изначально село формировалось многонациональным - северная сторона Пестравки была заселена мордвой, на южной стороне реки Пестравочки селились беглые крестьяне из русских, центр занимали москали и немецкие ремесленники. В конце излучины р.Б.Иргиз поселились хохлы (украинцы). В 1787-1793 гг. в селе был построен храм во имя Николая Чудотворца, однако название села сохранилось. Версии о возникновении топонима Пестравка разнообразны - по одной из них, так кочевники называли реку Пестравочку - на ее берегах росли пестрые травы, цветы; по другой - от пестрого состава населения. 34 Немногочисленны документальные свидетельства о социально-экономическом развитии села в раннюю эпоху, однако Экономические примечания к генеральному межеванию, проводившемуся в Самарском Заволжье в к. XVIII- нач. XIX вв. свидетельствовали об образе жизни пестравских украинцев: Владение казенных малороссиян, преимущественно выходцев из Полтавской, Харьковской и других губерний. Первоначально они были переведены сюда в качестве соляных возчиков и принадлежали к ведомству Правления Илецкого соляного промысла. В южной части села - 184 двора, в них жителей по 5 ревизии 1974 г. 709 душ мужского и 720 - женского полу. Оная слобода положение свое имеет у притока р.Иргиза речки Пестравки. ...В реке Иргиз имеется рыба, употребляют оную слобожане-жители для себя; на холме означенной речки стоят 3 ветряных мельницы, каждая мелет муку, толчет крупы: пшенную, гречневую, ячменную, овсяную. 2 водяных мельницы работают круглый год, кроме периода полой воды. Женщины сверх полевой работы упражняются в домашних рукоделиях: прядут коноплю, лен, шерсть, ткут холсты, ковры для себя и на продажу. 35 Другую часть населения Пестравки составляли мордва и русские, переселявшиеся сюда из центральных и южных районов России. В 1828 г. пестравские солевозцы лишились привилегий, какими они пользовались в течение 30 лет. Им стали нарезать землю вдали от селения. В 1834 г. на эти участки из Пестравки выселялись русские, основав село Пестравский Выселок (Тамбовку); в 1836 г. появились еще два селения - Каралык (Орловка) и Августовка (Лемеховка). Последнее в 1850 г. имело 78 дворов украинских крестьян (792 чел.) и 15 русских дворов (143 чел.) и относилось к Пестравско-Выселковскому (Тамбовскому) обществу. В 1846-48 гг. новыми мигрантами с Украины были основаны селения: Новопавловка в Большеглушицком районе, Перелюб (ныне Саратовской обл.). Во второй половине XIX в. на земли Августовской волости прибыли казаки и крестьяне деревни Кобзовка Дарь-Надеждинской волости Константиноградского уезда Полтавской губернии, - в память о своей родине они назвали хутор Кобзовка, одновременно с ним возник еще ряд поселений, где обосновались выходцы из Полтавской, Харьковской и Киевской гбурний. В 1989 г. в Августовской церкви были зарегистрированы первые два брака.36 С украинскими переселенцами в Заволжье в XVIII связано еще одно селение Пестравского района - Овсяный Гай (современное с.Мосты), основателями которого считаются донские казаки. Топоним Гай (укр - лес) часто является определителем этнической принадлежности селения. Второе название села - Мосты - народная легенда объясняет так: Овсяный Гай расположен на правом берегу реки Б.Иргиз и при больших дорогах: одна из города Вольска в Оренбург, вторая из Сызрани в Яицк (Уральск). Путь из Яицка в Самару и обратно долгое время был открыт только зимой, когда речки Тепловка и Большой Иргиз были замерзшими. Однажды весной из Самары на богатой карете приехал видный господин... Он и попросил жителей села сделать два моста - один через Иргиз, другой через речку Тепловку. По окончании строительства было принято решение о переименовании села в Мосты. К началу XIX в. с.Овсяный Гай имело 148 дворов, в которых проживали 455 чел. Мужчин и 483 женщины. 37 Вольные крестьянские миграции в Заволжье с Украины, как и из Российского Черноземья, особенно усилились в XIX в. Это происходило в контексте российской истории - поиски свободы от крепостной зависимости, раздаривание и продажа пустошных заволжских земель становились основой для возникновения в Самарском крае многочисленных украинских селений. Топонимы, генетически восходящие к выходцам с Украины, говорят сами за себя: Киевка, Киевский, Черниговский, Харьковка, Старая и Новая Полтавка, Каневский, Новая Волынь. К середине XIX в. по статистическим данным Списков населенных мест на 1859 г. в Самарской губернии проживало 55 тысяч украинских крестьян, расселившихся в 75 населенных пунктах, главным образом Новоузенского, Николаевского и Бугурусланского уездов.38 Обосновавшиеся в Среднем Поволжье украинцы представляли в основном Полтавскую и Харьковскую, затем Черниговскую и Воронежскую губернии. Дальнейший рост численности украинцев в Самарском крае происходил и во второй половине XIX в., - по данным 1910 г. в губернии насчитывалось 289 населенных пунктов, где проживали украинцы, из них 94 и 83 селения приходились соответственно на Николаевский и Новоузенский уезды. Далее следовали Бугурусланский, Бузулукский и Самарский уезды. Среди украинских селений существовало много таких, где число жителей подошло или перевалило за две тысячи человек: Лопатино Самарского уезда (1960 жителей), Домашка (Никольское) Бузулукского - 4845, Новопавловка Николаевского - 3343, новоузенские Квасниковка (3291), Салтово (3425), Узморье (4475). На раннем этапе истории украинцев в Самарском крае их селения носили преимущественно однонациональный характер; в начале XX в. в 196 случаях украинцы предпочитали жить обособленно от других этнических групп, в 79 - в соседстве с русскими, в 7 случаях указываются украинско-мордовские селения, из них в 6 случаях присутствовали еще и русские жители. 39 В настоящее время, по переписи населения 1989 г. в Самарской области существует ряд селений, в которых большинство или часть жителей идентифицируют себя с украинцами и сохраняют традиционную культуру своих предков: с.Спасское - Сергиевского района; поселки - Восточный, Домашкины Вершины, Дудачный, Озерки, Подлесный, Тридцатый - Волжского района; с.Степанчуковы Выселки, д.Хмелевка Камышлинского района; с.Красный Ключ Кинельского района; д.Новокиевка Безенчукского, с.Винно-Банново Кинель-Черкасского района, Кинель-Черкассы и Черниговка - два райцентра области.
Содержание Основная страница раздела Главная страница Вперед по разделу

История заселения

Формирование украинской диаспоры в степном Самарском Заволжье в XVIII - XIX вв. происходило в контексте государственной политики России и вольнокрестьянских миграций с целью освоения новых территорий.
Первые поселения украинцев за Волгой появились в 30-е годы XVIII в. в связи со строительством Самарско-Оренбургской оборонительной линии и целого ряда крепостей. Самара в 1734 г. стала центром деятельности Оренбургской экспедиции по присоединению башкирских земель и налаживанию отношений с кочевыми народами. В разное время Оренбургскую Комиссию возглавляли государственные деятели - И.К. Кириллов, В.Н. Татищев, В.А. Урусов, И.И. Неплюев.
Заселение Илецкой крепости, построенной в 1730 г. на р. Илек при впадении ее в р. Урал (Яик) явилось началом массового движения украинцев в Заволжской степи. Значительную часть жителей крепости составили казаки - черкассы, в свое время по разным причинам покинувшие родину. Всего по официальным данным насчитывалось 524 человека. Возраст казаков - самый разнообразный, начиная от 30 до 60-70 и даже более лет. Этот первый опыт заселения малороссами пограничного укрепления в Оренбургском крае оказался очень удачным, т.к. был осуществлен в основном посредством свободных малороссийских казаков и не приносил ущерба интересам великорусских помещиков и самого правительства
... 30 августа 1739 года на имя князя В.А. Урусова вышел высочайший указ, в котором было предписано привлекать украинцев для поселения в Оренбургский край. Он отправил в Малороссию капитана Алексеевского полка Качалова, чтобы тот набрал людей, добровольно желающих со своими семьями переселиться в Оренбургские городки. Превышая свои полномочия, Качалов старался набирать побольше таких людей любой ценой: на месте понадавал малороссиянам множество обещаний, расписывая райские кущи, которые ждут переселенцев за Волгой, за далеким городом Самарой. Благодаря этим обещаниям среди жителей слобод, сел и деревень Украины возникла переселенческая горячка, т.к. огромное большинство выражали желание покинуть родину. В октябре 1741 г. Качалов отправил в Оренбургский край 1000 подвод под конвоем двух капралов.
В тяжелом состоянии переселенцы достигли Самары, вследствие неурожая сами самарцы переживали тяжелое время. Украинцев расселяли по крепостям на реках Яик (Урал) и Самара как служилых людей по охране окраин Самарского и Оренбургского края. 18
К осени 1741 г. по Ведомости присланных из Малороссии от капитана Качалова малороссийцев, которым велено быть на поселении при Оренбурхе, числилось всего 689 семей, а в них годных к казачьей службе 935 мужчин, их сыновей - 1134, жен и дочерей - 1661, всех же обоего пола - 3730 человек. На всех переселенцев приходилось 846 лошадей, 664 вола и 141 корова с подтелками. Больше всего переселенцев-украинцев (201 семью) дал Гадецкий полк. Вслед за ним идут полки Лубенский (161 семья) и Полтавский (87 семей). По 50-70 семей были выходцами из Сумского, Харьковского, Нежинского полков, а также из Прилуцкого вместе с Переславским. 19
Переселенцы-украинцы были расселены по крепостям: на р. Урал - Рассыпная вверх от Уральска, Татищевская пристань, Краснореченская и Нежинская; на р. Самаре - Красносамарская и Владимировская.
Жизнь украинцев на границе со степью была неспокойной - опасность для земледельцев представляли кочевые народы. П.И. Рычков изобразил жизнь малороссов в первые годы их пребывания в Заволжских степях следующим образом: Рассыпная крепость. В ней поселено было по произвольному желанию до 100 дворов малороссов. В 1743 году киргис-кайсаки захватили в плен из них мужского и женского полу 82 человека. В результате некоторые были уволены на Украину, на прежнее место жительства, а другие на Нежинском редуте черкасы занимались хлебопашеством, но из-за частого нападения киргизов покинули его и переехали некоторые на Кинель в Черкасскую слободу.
В течение полутора лет И.И. Неплюев пользовался переселенцами для службы в крепостях. Частые набеги киргизов и отсутствие достойной обороны со стороны малороссов привели Неплюева к выводу о неспособности их нести пограничную службу. После таких нападений число служилых казаков в течение полутора лет сократилось от 935 до 686 человек. Меры Неплюева поднять благосостояние переселенцев ссудами из казны, облегчением налогов, выдачей зерна остались без результатов. Малороссам было предложено возвратиться на родные места или переселиться в более безопасные от вторжения кочевников.
Огромное число переселенцев согласилось возвратиться на родину. Группа из 46 семей решила остаться в Поволжье. Они переселились на реку Кинель, где обосновали Черкасскую слободу . 20
Так по изложенной версии была основана Кинель-Черкасская слобода в Самарском Заволжье (ныне - райцентр Самарской области). Существует, однако, предположение, что первыми в районе слободы обосновались 50 заднепровских казаков - участников восстания Ст. Разина, ушедших сюда после поражения Разина под Симбирском (1670) . 21 Возможно, украинские казаки были в отряде ближайшего сподвижника С. Разина - Леско Черкашина, действовавшего в районе Самары. 22
Кинель-Черкасская слобода представлена в описаниях путешествия XVIII в. П.С. Палласа крупным украинским населенным пунктом в Самарском Заволжье со сложившимся укладом жизни и культуры: Черкасская слобода построена на чистом поле на берегу реки Кинеля. Малороссийские поселенцы, которые прежде в разных местах Яицкой линии завели было жилища, но по причине киргизских набегов не могли там жить, построили упомятую слободу в 1744 году, которая находится ныне в цветущем состоянии. Они живут по старинному своему обыкновению, имеют чистые дворы, белыя избы с хорошими печами и трубами, по большой части стараются о табашных садах и скотоводстве, и препровождают жизнь веселую и непринужденную. Они выбирают между собой атамана, который имеет под собою есаула, и сей выбор утверждает Ставропольская канцелярия. 23
Активную роль сыграли жители Кинель-Черкасской слободы в событиях крестьянской войны под предводительством Е.Пугачева 1773-1775 гг. После разгрома пугачевских войск численность населения Кинель-Черкасской слободы существенно увеличилась за счет вольно-крестьянских миграций из перенаселенных черноземных регионов России, в числе которых преобладали русские выходцы из-под Тамбова. Одновременно прибывали сюда мордва, татары, чуваши. Перенаселенность и нехватка земель для всех поселян слободы привела к выделению из нее хуторских хозяйств, из которых позднее образовались села Винновка, Кохановка, Стародубовка, Бражникова, Коржевка, Семеновка. В 1813 г. на украинцев легла повинность перевозки илецкой соли в Самару. Из-за своей интенсивности (до четырех перевозок в год) она наносила ущерб домашнему скоту, не привыкшему к таким путешествиям. Хутора также испытывали приток русского населения, сохраняя при этом свой национальный облик. 24
К началу XX в. население Кинель-Черкасской слободы обрусело и таким образом утратило свою этническую самобытность: из более чем 16 тыс. ее жителей 70 % составляли русские, и только 30 % - украинцы. Современникам слобода представлялась как значительно населенное место, не представляющее, однако, что-либо особенного ни в торговом, ни в культурном отношении. 25
Другим крупным поселением украинцев в пределах Самарского края в XVIII в. стала слобода Покровская, организованная на левом берегу Волги, напротив Саратова. Причиной поселения здесь малороссов стала правительственная организация солевозного промысла на озере Эльтон, расположенном на севере Прикаспийской низменности (ныне - Палласовский р-н Волгоградской обл.)
Елтон (Элтон) или собственно Алтаннор, т.е. Золотое Озеро (у татар и калмыков), одно из наиболее самосадочных озер. Золотым озеро названо от пурпурно-красного цвета его воды (рапы), отливающего в золотой и происходящего, по мнению некоторых, от присутствия в рапе инфузорий; другие приписывают окрашивание воды некоторым видам солянок. Вид озера овальный; оно лежит как бы в котловине, среди ровной степной местности; берега его низки и топки. Отлогие берега озера состоят из глин разных цветов, с преобладанием красно-бурой, пропитанной солью и содержащих каспийские раковины; под глиною идет песок, берега же поросли солянками. В Елтон вливается 8 речек, несущих горько-соленую воду. Елтон постоянно покрыт слоем соленой воды (рапы или тузлука). Эта соленая вода, заключающая в себе кроме поваренной горькой соли и другие примеси, летом при сильном испарении образует с июня до половины августа, а в более жаркие лета и до сентября, садку соли, которая бывает за редким исключением ежегодно. 26
В 1747 г. указом правительствующего Сената была введена государственная монополия на соль, вследствие чего жителям Камышина и Саратова было запрещено беспрепятственно пользоваться солью озера Эльтон. Тем же указом для перевозки соли из Харьковской и Полтавской губерний были вызваны чумаки. Этим термином на Украине называли людей, занимавшихся торгово-перевозным ремеслом. Чумачество начиналось как перевозка соли с черноморского побережья и иных мест. Главным транспортом служили парноволовые и четырехволовые деревянные возы. 27
Желающих оказалось много - ими на Волге были основаны несколько крупных селений: Никольская слобода, напротив Камышина, Покровская напротив Саратова и на расстоянии между ними Котовская и Узморская. Самым крупным из них стала Покровская слобода.
Об основании Покровской слободы и отношениях украинских поселенцев с местными кочевыми народами существует народная легенда: ...Саратовский воевода поселил казаков за Волгой, против Саратова, правее калмыцкого торга, на высоком берегу протекавшей здесь реки под названием Белая Воложка. Отсюда на далекое расстояние просматривалась окрестность с многочисленными озерами. Хутор строили женщины и старики-плотники. В то же время хлеборобы с помощью ребят пахали землю под рожь и яровые. Земля была такая крепкая, что в один плуг впрягали 6 пар волов.
К Покрову дню хутор был построен. Вскоре казаки вернулись с солью, собрали раду и назвали свое поселение хутором Новые Бокуры. Первым делом казаки окружили Новые Бокуры рвом и валом для обороны от врагов, затем достраивали свои хозяйства, ремонтировали возы, а в свободное время обучали молодежь военному делу.
Уже весной следующего года это учение пригодилось: на хутор напали калмыки. Казаки ружейным огнем обратили их в бегство. Заарканили двух калмыков. После допроса сытно накормили пленных, вернули им коней, вручили письмо для хана и отпустили. В письме написали хану, что казаки - люди царя Петра I, поселены здесь указом для возки соли. Царем велено жить с вами в дружбе. Мы того же и сами хотим, только и вы не чепайте нас в наших хатах, в дороге за солью и на обратном пути. А мы будем покупать у вас всякую худобу...
После этого калмыки не нападали на хутор. Но в поле и на дорогах к озеру налетали часто. 28
Впоследствии Новые Бокуры получили название Покровской слободы в честь построенной церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
Приглашенные на Волгу чумаки - выходцы из южных губерний, преимущественно Киевской, Слободско-Украинской (Харьковской), Полтавской и Черниговской... были наделены тридцатидесятинною пропорциею земли по 5 ревизии и освобождены от рекрутской повинности и платежа государственных податей. 29
С 1797 г. украинские жители Покровской слободы были записаны в разряд казенных солевозцев и оставались ими до 1828 г., когда их перевели в категорию государственных крестьян.
Перевозка соли начиналась в мае и заканчивалась в октябре. Почти все взрослое мужское население запрягало волов и лошадей в длинные телеги-фуры и двигалось к Эльтону по широкому тракту, где были вырыты колодцы для скота. За сезон каждый воловий транспорт обязан был совершить 6, а конный - 5 поездок туда и обратно. Жители одной Покровской слободы выставляли почти 7 тысяч воловьих и 600 конных фур. Парноволовая повозка везла до 80, а конная - до 55 пудов соли. Содержать волов было выгодно, на них отводились сенокосы в зависимости от количества голов.
Чумаки получали по 6 копеек за доставку каждого пуда, впоследствии плата увеличилась до 10-13 копеек ассигнациями. Вывоз соли ограничивался двумя с половиной миллионами пудов в год. После взвешивания соль ссыпалась в магазины, а в случае их переполнения сваливалась в бугры. Каждый из 25 магазинов имел в ширину 4, а в длину 20 саженей. Всеми делами ведала Соляная экспедиция.
Жизнь и быт солевозцев находились под наблюдением головы, атамана и громадского (волостного) правления. Голова обращал внимание не только на нравственное состояние поселян, но и на их домашний быт, подвергал взысканию ленивых и порочных, и в обществе держался строгий порядок, а в семействах мир и согласие. Время бытности казенными солевозчиками покровцы считают самым счастливым, золотым для себя временем. В эту пору многие из них наживали большое состояние, так что имели до 150 пар волов и позволяли даже себе разную роскошь. Рассказывают, что солевозчик Бандурка, по приходе его транспорта к Елтонскому озеру или слободе украшал рога передних волов серебряными с позолотою чехлами. 30
Рост численности обитателей Покровской слободы можно проследить по некоторым показателям: П.С.Паллас в 1773 г. писал о наличии в слободе 400 дворов и двух церквей; в 1875 г. по духовным росписям в слободе насчитывалось жителей: государственных крестьян 4139 души мужского полу и 4473 - женского, сверх того - военных и гражданских чинов 73 души мужского и 90 - женского полу. 31
В слободу начали поселяться и русские: Когда здешняя сторона сделалась доступною для поселения, то вскоре к поселившимся здесь малороссиянам пришло несколько семейств русских, под именем польских выходцев. Они поселились в слободе Покровской особо от малороссиян, в той части, которая слывет под названием Русской Слободки и имели особое управление, им особо были нарезаны земли и луга. Так они жили до 1811 г., когда по распоряжению правительства в числе 73 душ мужского полу вошли в общий состав прочих жителей под названием солевозцев... С перенаселением слободы из нее выделились несколько украинских поселков: слобода Дьяковка и хутора Степанчуков на Еруслане, Конаевка, Колшкин и Хомутинка при Волге. 32
В эпоху Екатерины II в этом районе возникли немецкие колонии, немцы поселились и в Покровской слободе.
С прокладкой железной дороги к озеру Баскунчак в 1880 г. разработка Эльтонской соли прекратилась, т.к. она не могла конкурировать с более дешевой баскунчакской солью.
Покровка активно развивалась и в дальнейшем и приобретала статус городка. Уже в сер. XIX в. она имела 1528 домов, не считая казенных и общественных зданий. Здесь проживало около 10 тысяч человек. Постепенное угасание и окончательно падение солевозного промысла не сказалось на положении слободы как чрезвычайно оживленного торгового места. Характерно, что весьма ощутимую роль в торговле зеленью, овощами и птицей играли женщины, огородничество также почти всецело находилось в их руках. К началу XX в. Покровская слобода и по числу жителей - 27,5 тыс. человек - превзошла все уездные города Самарской губернии, по праву считаясь одним из крупнейших населенных пунктов Нижнего Поволжья. Украинцы продолжали заметно доминировать среди представителей других национальностей. На 70 % малороссов приходилось по 15 % русских и немцев. В 1914 г. слобода получила статус города Покровска. 33
Генетически к Покровской слободе восходит современный г.Энгельс, расположенному на левом берегу Волги, напротив Саратова. До образования Саратовской области эта территория входила в состав Самарской губернии.
Южные районы современной Самарской области активно осваивались в XVIII в. - и солевозцами, и вольными переселенцами.
Украинцами-солевозцами основан ряд поселений современного Пестравского района. Дата возникновения самого райцентра Пестравка неизвестна - по мнению краеведа Ф.С.Бакая, зарождение села относится к 1703-1704 гг.. Изначально село формировалось многонациональным - северная сторона Пестравки была заселена мордвой, на южной стороне реки Пестравочки селились беглые крестьяне из русских, центр занимали москали и немецкие ремесленники. В конце излучины р.Б.Иргиз поселились хохлы (украинцы). В 1787-1793 гг. в селе был построен храм во имя Николая Чудотворца, однако название села сохранилось.
Версии о возникновении топонима Пестравка разнообразны - по одной из них, так кочевники называли реку Пестравочку - на ее берегах росли пестрые травы, цветы; по другой - от пестрого состава населения. 34
Немногочисленны документальные свидетельства о социально-экономическом развитии села в раннюю эпоху, однако Экономические примечания к генеральному межеванию, проводившемуся в Самарском Заволжье в к. XVIII- нач. XIX вв. свидетельствовали об образе жизни пестравских украинцев: Владение казенных малороссиян, преимущественно выходцев из Полтавской, Харьковской и других губерний. Первоначально они были переведены сюда в качестве соляных возчиков и принадлежали к ведомству Правления Илецкого соляного промысла. В южной части села - 184 двора, в них жителей по 5 ревизии 1974 г. 709 душ мужского и 720 - женского полу. Оная слобода положение свое имеет у притока р.Иргиза речки Пестравки. ...В реке Иргиз имеется рыба, употребляют оную слобожане-жители для себя; на холме означенной речки стоят 3 ветряных мельницы, каждая мелет муку, толчет крупы: пшенную, гречневую, ячменную, овсяную. 2 водяных мельницы работают круглый год, кроме периода полой воды. Женщины сверх полевой работы упражняются в домашних рукоделиях: прядут коноплю, лен, шерсть, ткут холсты, ковры для себя и на продажу. 35
Другую часть населения Пестравки составляли мордва и русские, переселявшиеся сюда из центральных и южных районов России.
В 1828 г. пестравские солевозцы лишились привилегий, какими они пользовались в течение 30 лет. Им стали нарезать землю вдали от селения. В 1834 г. на эти участки из Пестравки выселялись русские, основав село Пестравский Выселок (Тамбовку); в 1836 г. появились еще два селения - Каралык (Орловка) и Августовка (Лемеховка). Последнее в 1850 г. имело 78 дворов украинских крестьян (792 чел.) и 15 русских дворов (143 чел.) и относилось к Пестравско-Выселковскому (Тамбовскому) обществу.
В 1846-48 гг. новыми мигрантами с Украины были основаны селения: Новопавловка в Большеглушицком районе, Перелюб (ныне Саратовской обл.). Во второй половине XIX в. на земли Августовской волости прибыли казаки и крестьяне деревни Кобзовка Дарь-Надеждинской волости Константиноградского уезда Полтавской губернии, - в память о своей родине они назвали хутор Кобзовка, одновременно с ним возник еще ряд поселений, где обосновались выходцы из Полтавской, Харьковской и Киевской гбурний. В 1989 г. в Августовской церкви были зарегистрированы первые два брака.36
С украинскими переселенцами в Заволжье в XVIII связано еще одно селение Пестравского района - Овсяный Гай (современное с.Мосты), основателями которого считаются донские казаки. Топоним Гай (укр - лес) часто является определителем этнической принадлежности селения. Второе название села - Мосты - народная легенда объясняет так: Овсяный Гай расположен на правом берегу реки Б.Иргиз и при больших дорогах: одна из города Вольска в Оренбург, вторая из Сызрани в Яицк (Уральск). Путь из Яицка в Самару и обратно долгое время был открыт только зимой, когда речки Тепловка и Большой Иргиз были замерзшими. Однажды весной из Самары на богатой карете приехал видный господин... Он и попросил жителей села сделать два моста - один через Иргиз, другой через речку Тепловку. По окончании строительства было принято решение о переименовании села в Мосты.
К началу XIX в. с.Овсяный Гай имело 148 дворов, в которых проживали 455 чел. Мужчин и 483 женщины. 37
Вольные крестьянские миграции в Заволжье с Украины, как и из Российского Черноземья, особенно усилились в XIX в. Это происходило в контексте российской истории - поиски свободы от крепостной зависимости, раздаривание и продажа пустошных заволжских земель становились основой для возникновения в Самарском крае многочисленных украинских селений. Топонимы, генетически восходящие к выходцам с Украины, говорят сами за себя: Киевка, Киевский, Черниговский, Харьковка, Старая и Новая Полтавка, Каневский, Новая Волынь.
К середине XIX в. по статистическим данным Списков населенных мест на 1859 г. в Самарской губернии проживало 55 тысяч украинских крестьян, расселившихся в 75 населенных пунктах, главным образом Новоузенского, Николаевского и Бугурусланского уездов.38 Обосновавшиеся в Среднем Поволжье украинцы представляли в основном Полтавскую и Харьковскую, затем Черниговскую и Воронежскую губернии.
Дальнейший рост численности украинцев в Самарском крае происходил и во второй половине XIX в., - по данным 1910 г. в губернии насчитывалось 289 населенных пунктов, где проживали украинцы, из них 94 и 83 селения приходились соответственно на Николаевский и Новоузенский уезды. Далее следовали Бугурусланский, Бузулукский и Самарский уезды.
Среди украинских селений существовало много таких, где число жителей подошло или перевалило за две тысячи человек: Лопатино Самарского уезда (1960 жителей), Домашка (Никольское) Бузулукского - 4845, Новопавловка Николаевского - 3343, новоузенские Квасниковка (3291), Салтово (3425), Узморье (4475).
На раннем этапе истории украинцев в Самарском крае их селения носили преимущественно однонациональный характер; в начале XX в. в 196 случаях украинцы предпочитали жить обособленно от других этнических групп, в 79 - в соседстве с русскими, в 7 случаях указываются украинско-мордовские селения, из них в 6 случаях присутствовали еще и русские жители. 39
В настоящее время, по переписи населения 1989 г. в Самарской области существует ряд селений, в которых большинство или часть жителей идентифицируют себя с украинцами и сохраняют традиционную культуру своих предков: с.Спасское - Сергиевского района; поселки - Восточный, Домашкины Вершины, Дудачный, Озерки, Подлесный, Тридцатый - Волжского района; с.Степанчуковы Выселки, д.Хмелевка Камышлинского района; с.Красный Ключ Кинельского района; д.Новокиевка Безенчукского, с.Винно-Банново Кинель-Черкасского района, Кинель-Черкассы и Черниговка - два райцентра области.

Содержание Основная страница раздела Главная страница Вперед по разделу