Традиционная
культура и обрядовая жизнь самарских украинцев в
Заволжье развивались на основе православной
религии. Практически во всех основанных
украинцами селениях рано или поздно
отстраивались храмы, это происходило и в
смешанных украинско-русских или
украинско-мордовских селениях. Дисперсное
расселение православных, но разноэтничных групп
населения приводило в конечном итоге к их
самоидентификации по религиозному принципу. Народное благочестие украинцев проявлялось в
быту: в частом посещении храмов, молитве,
совершении всех церковных таинств и обрядов, в
оформлении дома иконами (образами). Священник
Покровской слободы А.Л.Любенский отмечал
набожность местных жителей в середине XIX века:
жители слободы - все православного
вероисповедания. Не было примера, чтобы
кто-нибудь здесь из православия совратился в
какую-либо секту или ересь. Все малороссы очень
набожны, ревностны в исполнении церковных
обязанностей. По воскресным и в праздничные дни
все церкви полны народа; мужчины стоят на правой
стороне, а женщины - на левой. Каждогодно все
говеют по одному разу, а некоторые престарелые по
4 раза; во время каждого поста, во время говения
строго воздерживаются от излишнего употребления
пищи. Особое имеют усердие к посещению святых
мест: из слободы каждый год до 30 человек
отправляются на богомолье в Киев, Почаев, Воронеж
и Москву, и оттуда приносят разные священные
вещи, книги и образа . 43 Малороссияне украшают иконами свои дома, а
также много жертвуют в церкви, поэтому стены
церквей почти сплошь покрыты иконами. Дети
украинцев знают наизусть главные молитвы. Почти
все взрослые могут читать книги, среди них есть
довольно сведущие в Законе Божьем. Часто
поминают умерших, в особенности перед
праздниками. В один из воскресных дней после
Пасхи, на могилах сперва служат молебны с
водоосвящением (могилы окропляются святой
водой), потом над усопшими служат панихиду. По
случаю поминок предков приглашают бедных и
вдоволь их угощают хлебом-солью. Какою высокою
единодушною торжественностью, каким громадным
стечением окольного народа встречается и
сопровождается здесь праздник 1 октября.
Слобожане Покровские к этому времени, все без
исключения чистят, скоблят и моют свои жилища,
короче: готовятся к этому празднику так же
усердно, как к Великому дню, т.е. к Святой Пасхе;
жители же соседних сел считают за священнейшую
свою обязанность посетить древний Покровский
храм хотя бы однажды в год - 1 Октября (Праздник
Покрова Пресвятой Богородицы - Т.В.) . 44 Поначалу в Покровской слободе была одна
небольшая деревянная церковь, посвященная
Покрову Божьей Матери; время построения ее точно
неизвестно. Около 1770 г. этот храм сгорел, но в 1781 г.
на его месте уже построили новый каменный. С
увеличением населения в слободе храм стал тесен
для набожных поселян и вскоре были построены еще
2 каменных церкви: в 1805 г. - во имя апостолов Петра
и Павла, и в 1825 г. - во имя Живоначальныя Троицы.
Все три церкви доведены усердиями прихожан до
приличного святыне благолепия и снабжены
хорошим звоном. В Покровской церкви большой
колокол весом в 342 пуда. Сверх того, в ней
замечательная икона Казанской Божией Матери,
древняя, греческой живописи, украшенная богатою
ризою. К ней жители слободы, г.Саратова и
окрестных мест имеют особое уважение . 45